Nevzat Kaya Hangi Köylü? Farklı Yaklaşımlarla Bir Değerlendirme
Konya’nın köylerinden birinde doğup büyümüş, mühendislik eğitimi almış ve bir yandan sosyal bilimlere merak salmış bir insan olarak, bazen zihnimde iki farklı bakış açısı arasında gidip geliyorum. Bir tarafta analitik bir bakış açısıyla her şeyi hesaplamaya çalışan, mantık ve bilimsel verilerle yol alan içimdeki mühendis var. Diğer tarafta ise insani değerlerle hareket eden, duygusal yönleri öne çıkaran, “Peki, ya bu insan ne hissediyor?” diyen içimdeki insan tarafım. Şimdi, Konya’dan bir köylü olarak karşımıza çıkan Nevzat Kaya’nın kimliğini farklı bakış açılarıyla ele alalım ve onun “hangi köylü” olduğuna dair farklı yaklaşımları inceleyelim.
İçimdeki Mühendis: Veriye Dayalı Bir Bakış Açısı
İçimdeki mühendis bana der ki: “Nevzat Kaya’nın hangi köylü olduğu, doğrudan onun geçmişiyle, ailesiyle ve doğup büyüdüğü köyle ilgilidir. Ancak, bu soruyu mantıklı bir şekilde değerlendirmek için veriye, somut bilgilere ihtiyaç var. Yani, Nevzat Kaya’nın köyü hakkında elimizde kesin bilgiler yoksa, köyün özelliklerini ve Nevzat’ın kimliğini anlamak için birtakım analizler yapmalıyız.”
Bu noktada mühendisliğe dair temel prensiplerden biri devreye giriyor: Her şeyi ölçüp biçmek. Konya’nın köyleri çok geniş, çeşitlenmiş ve farklı yaşam biçimlerine sahip. Bu köylerin her birinin kendine has özellikleri var. Nevzat Kaya’nın hangi köylü olduğunu anlamanın en doğru yolu, o kişinin köyüne dair ayrıntılı verilere sahip olmaktan geçiyor. Eğer Nevzat Kaya, Konya’nın merkezine yakın büyük bir köyde yaşıyorsa, sosyo-ekonomik yapısı ve yaşam tarzı farklı olabilir. Ancak, daha uzak, küçücük bir köyde büyüdüyse, oradaki gelenekler, tarım ve hayvancılıkla ilgili bilgiler, ona ait olan kimliği de şekillendirebilir.
İçimdeki mühendis hep şunu hatırlatır: “Bilimsel yaklaşımda, varsayım yaparak bir sonuca varmak doğru değildir. Veriler nettir, dolayısıyla ancak bunlarla karar verebiliriz.” Nevzat Kaya’nın köyü hakkında somut veriler olmadan kesin bir yargıya varmak, mühendislik bakış açısına göre hatalı olurdu.
İçimdeki İnsan: Duygusal Bir Yaklaşım
Ancak içimdeki insan tarafım buna farklı bir şekilde yaklaşıyor. O bana şöyle der: “Köylü olmak, yalnızca bir yerleşim biriminde yaşamakla sınırlı bir şey değildir. Köylü, içinde doğduğu yerin havasını, insanlarını, geleneklerini taşıyan ve onlardan beslenen kişidir. Nevzat Kaya’nın hangi köylü olduğu sorusu, yalnızca coğrafyayı değil, ona dokunan kültürel ve insani değerleri de kapsamalıdır.”
Duygusal bakış açısına göre, bir kişinin “köylü” olarak tanımlanabilmesi için fiziksel olarak bir köyde doğmuş ve büyümüş olması şart değildir. İçimdeki insan, “Köyde doğmuş olabilir, ancak şehirde büyümüşse, köylü kimliğini daha az taşır. Kimi zaman köylü kimliği, o insanın içindeki köy ruhunu, geleneklerine olan bağlılığını gösterir,” diyor. Nevzat Kaya’nın “köylü” olarak tanımlanıp tanımlanamayacağı, sadece doğduğu yer değil, onun köydeki yaşam biçimi, ailesinin tarımla ne kadar iç içe olduğu, geleneksel değerlere ne kadar sahip olduğu gibi unsurlarla da yakından ilişkilidir.
Bir insan köyden ayrılıp şehre yerleşmişse de, kalbinde köyün sesini duyabilir. O zaman köylü kimliği bir yerden bağımsız hale gelir. İçimdeki insan, “Köylü olmak sadece toprakla olan bağ değildir; köyün insanı olabilmek, o yaşamın içinde nefes alabilmek ve o değerleri taşımaktır,” diyerek konuyu duygusal açıdan ele alır.
Nevzat Kaya’nın Köylü Kimliği Üzerine Sosyo-Kültürel Bir Değerlendirme
Şimdi ise bir adım daha ileriye gidip, Nevzat Kaya’nın köylü kimliğini, sosyal ve kültürel açıdan değerlendirebiliriz. Bir mühendis olarak, toplumların yapısını, bireylerin kimliklerini nasıl şekillendirdiğini anlama isteği duyuyorum. Burada sosyal bilimlerin gücünden faydalanabiliriz. Özellikle köylerdeki geleneksel değerler, aile yapısı ve eğitim düzeyi, bireylerin kimliklerini belirlemede çok önemli rol oynar. Eğer Nevzat Kaya’nın ailesi, köydeki geleneklere bağlı kalmış, tarımla uğraşmış ve köyün kültürünü yaşatmışsa, onun köylü kimliği, yalnızca doğduğu yerle sınırlı olmayacak; o kimlik yıllarca taşınacaktır. Bu durum, içimdeki mühendisime göre bile, toplum bilimsel açıdan tutarlı bir yaklaşım olur.
Köyün dışında yaşayan insanlar, bazen köy hayatını idealize edebilir. Oysa köyde büyümüş birisi, köyün zorlukları ve mücadeleleriyle de tanışmıştır. İçimdeki insan tarafım bu noktada der ki: “Köy yaşamı, bir yerin adını taşımaktan öte, o yerin ruhunu taşımaktır. Nevzat Kaya, belki de köyde büyümüş olsa da, günümüz dünyasında hangi kimliği benimsemiş olduğu daha önemli olabilir.”
Sonuç: Hangi Köylü?
Nevzat Kaya’nın “hangi köylü” olduğunu tam olarak belirlemek, onun hayatındaki tüm faktörlere, köydeki yaşantısına ve bu kimliği nasıl sahiplenip nasıl taşıdığına bağlıdır. İçimdeki mühendis, bunun analitik ve veriye dayalı bir çözümle netleştirilebileceğini söylese de, içimdeki insan bunun duygusal ve kültürel bir mesele olduğunu vurgular. Nevzat Kaya belki de, sadece Konya’nın bir köyünden değil, tüm köylerin ruhunu içselleştirmiş biridir. Her iki bakış açısını birleştirerek, ona dair daha derin bir anlayışa sahip olabiliriz.
Sonuç olarak, bir köylünün kimliği sadece yaşadığı yerden değil, aynı zamanda yaşadığı hayatı nasıl benimsediğinden de bağımsız değildir.